قسم الحقائق المكاشفة : والمكاشفة ههنا : شهود الأعيان ، وما فيها من الأحوال في عين الحق ، فهو التحقيق الصحيح بمطالعة تجليات الأسماء الإلهية . وصورته في البدايات : الإيمان بحقائق الأسماء الإلهية . وفي الأبواب : انفعال القوى النفسانية عن معاني الأسماء الإلهية . وفي المعاملات : التهدي للعمل بمقتضاها ، وإجابة دواعيها . وفي الأخلاق : الوقوف على كيفية التخلق بالأخلاق الإلهية . وفي الأصول : الشعور بأنوار التجليات الإلهية الباعثة على السلوك المطلقة على شهود التجليات الأسمائية . وفي الأحوال : تلألؤ لأنوار الوجود الأسمائية المهيجة للمحبة الصادقة الجاذبة للسالك إلى حضرة العندية . وفي الولايات : انكشاف الحجب بصفاء صفات السالك فيها . ودرجتها في النهايات : شهود أحدية الذات في صور الصفات ، في مقام البقاء بعد الفناء . المشاهدة : وهي : في ولاية الذات ، كما أن المكاشفة ولاية النعت ، فالمشاهدة : شهود الذات بارتفاع الحجاب مطلقا . وصورته في البدايات : اعتقاد حضور الحق بذاته لكل شيء والإيمان بذلك لقوله تعالى : أَ وَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [ فصلت : 53 ] . وفي الأبواب : الإيمان بأنه موجود بالحق ، وهو القيوم بذاته له . وفي المعاملات : إيقان كون الأعمال كلها لوجه اللّه .